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　　　　關於庾肩吾「聊持轉風燭，暫映廣陵琴」

　　此詩相當於《悲劇的誕生》中音樂與沈醉之神（世界）和形象與光線之神（個體）的相遇，然而樂器由迷亂的短笛置換為綿長的古琴，熾盛的強光置換為風中火焰，使二者由對立、併吞關係轉換為兩個範疇在恍惚時刻裡頻繁交涉。這句詩帶著一種疑惑「我是怎樣的人？」出發，生命越渡恆在的長流並回望自己，這個與預期相違背充滿錯誤的自己，接受這就是時間以及時間所說，彷彿柔弱的存在對自己的本質更清晰，擁有更多知識；這些時刻，事件劃分出區塊，畫出交界線。如果確知本質就不會有犯錯的機會，如果自由地生活就展開了充滿失誤的空間，然而「暫映」一詞指出，我們之所以感受到生命，是因火光每次照見樂器時才會發覺音樂就在那裡，亦即正因音樂始終成為火光的內容——聽見在音樂進行中掌握全景、看見捕捉許多輪廓，這分離的二事合成為「唯有能看見時能聽見」。聽覺成為參照，使我們知道火光何時燃起；在這夢幻般的視野裡，自由與本質被感官的交流統合；一段音樂派生了無數場景分散在實然的空間中，以致於我們不能從這些空間辨認出同一的絃律；每個失誤都說明，「有我，有我對我自己的規劃」，「這是我，是我自己」。