[筆記]
”敘述即為存在展開為存有的方式......，存有所操煩之事成為「當下」這個時間最初標記的真正內涵，由此存有能夠立意而標定「此後」，或展開「已逝去」的時間得到一些時刻“（海德格，非直接引用）
歸謬法的敘事中，敘事者出發並且探索，擁有的是與事實相較量的「宣告」*。
歸納法的敘事中，敘事者則大量引用歸納自記憶的條例。其狀態是，在異狀出現之前，世界是過去的不斷延展。如此，敘事成為羅列已經証成規則**之下複數個等價的證據。
這樣就帶出了關於詩體裁「如何結束」的難題，因為結束一般意味著面向世界之始或完成對於世界的特殊展開。如果參考阿多諾音樂哲學關於奏鳴曲式的分析（？），體裁相當於作品在完成時刻取得的整體性，這個整體性是主體給出自己的所屬，以支援自身以外的某個位置成為另一個主體；也就是完成的詩體是與創作主體照面的主體性。「結束」因此對應於時間的軸線可能是立意、對過往的領會或是此刻之中的垂直位移：上昇或下降。歸納法延展過去，那麼立意就是與之不相容的結束方式***。因為每個確實完成的「結束」都做到一點：規避主體之為主體的矛盾。它或者是在作品發展的過程中，倚賴於某些額外的文學規定達成規避，或者是乾脆顯露主體性的奇點，使作品幾乎不能完成。對於歸納法來說，意思是展現一種精緻的領會，或者是展露異狀。
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1.
一些銳邊暗中仍反射著。我盯著它，不久盲目；轉動眼睛，黑暗再次交出它們：「再見，事物或世界。」
2.
步入陽光的瞬間，思緒睜眼在原本姿勢的內面鬆弛。思緒像乾燥的毬果張開，每一瓣從中心的陰影伸出，帶著一小片影子；尋即密合。
3.
事物，抵著邊緣的梯度：一些句子從那滑入這個時刻，一些句子從此陷落。明與暗裡的卵石。
4.
就在這轉身，
廁身眾物的側臉；
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即景
花落地
零碎的陰影移動
不久，固著為巨大的綠蔭
更多葉的增長
更多陰影
像樹木總是將正面巧妙地別向它處，那樣看
那樣環視，看向空隙與連續
一座大廳裡的搜索
炫目的光線，那個人
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八年前為了選填志願，去清大拜訪一位常將拉布拉多牽入教室的教授，那時各研究室的門上幾乎都貼著「歲月靜好」四個字；應該是學校印送的。參訪後從側門離開系館，一扇黑漆鋁框玻璃門擋著竹掃把與畚箕等等打掃用具，我透著玻璃從紙背看了看這幾個字反寫的輪廓。
它是我們認為諸事完結時用以標記的封印，以區隔發展中的下一事，它由此得到不動、自存與龐然的印象。思及它時，我的往事流入成為它的內涵，否則我無法把握這種抽象且實際上無內容的工具概念。由此必須將它還原為標記，一個縮寫用的代稱。廁身之語句有初有中有後，語音上的抑揚切換應承與提問；如果有意非常非常緩慢地吐詞，孤立的聲音彷彿同時在應承但又提問；切身之事瑣碎，但在延長的時段裡不明所指，轉為龐然的代稱。
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即景
數次看見後無語的這些景物
恐怕就是盡頭
候鳥轉折之姿挾藏在隱形的氣流裡
如排簫般搖曳的形勢也在等待
眾多言語後剩下的是呼吸
漸漸轉為哭泣
數次增明又轉晦的窗前
一只水瓶失去了色彩
不是某種傾斜下的匯流，或斂取
就只是分子就地裂解
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