「
我不嚮往做出一本蘊含著『流』（ flow ）的書；相反地，我想要每個小節都在孤立中懸空，並與其他懸浮的小節共同陷入一種平均的關係⋯⋯
一場雨是我關於這本書的理想心象：平均的聲響、懸浮的每一液滴。雨是滴與滴的集會。
猶如《老子》第一章所說：經常持存屬於自己的意志，為了看見那些分化而成為細節的；經常持存屬於自己的無意志，為了看見那纖細渺少的初始。將世界作為唯一世界的那種區分導入世界，或是將世界作為種種細節處於唯一世界的這種區分導入世界。面對一場雨，面對東南方燠熱而多聲音的夏夜，注意力的遊戲。
——「希臘的某些工匠祕密丈量他們選為人牲者的身材，然後打磨一塊長寬相類的長條石材，作為建物的第一塊地基。」（弗雷澤《金枝》）
——「越是往下走，地窖的黑暗彷彿便更稠密。牆壁滲出水來；地窖的深處浸泡在緩慢流動的地下水脈中。如果你將耳朵貼上牆壁，彷彿將聽見水聲成為低語。一股黑暗的水脈浸潤滲透了所有家屋的地窖，這便是宇宙性的地窖之夢。」（巴舍拉《空間詩學》）
——「西比爾永生但衰老（「我渴望投身於死！」）；她逐年萎縮，至今已微如塵埃。她仍在一切陰影中說著；她是從一切陰影回返的說話聲。」
——「它曾在之處，或人曾在之處⋯⋯就是我應當要置身之處。」
看到某專頁重讀周夢蝶詩，想到上學期禪宗公案課後，我終於能稍微捕捉到在「禪宗或玄學文本的韻體化、詩體裁化，乃至付諸表演形式」的主題上，自己究竟想說些什麼。
有位同學花了許多時間，討論如果他是公案能劇的製作人，將如何進行場面調度。他選擇〈世尊拈花〉與〈達摩安心〉兩則公案為例。
